Relaciones Luso-Canarias

RELACIONES HISTORICAS ENTRE CANARIAS Y PORTUGAL,
OTRA PRESPECTIVA HISTÓRICA

El poco o nulo conocimiento que envolvé las relaciones históricas entre Canarias y Portugal, me han llevado a este pequeño resumen y abordaje sobre las relaciones entre estos dos pueblos.
Aquí, pretendo desmitificar algunos tópicos históricos, muchas veces dados como verdades irrefutables, pero que se basan en falta de rigor y en documentación no veraz.
Vamos abordar en primer lugar, las noticias sobre las primeras visitas a estas Islas de europeos.
Sí es punto aceptado que los romanos y fenicios las han visitado, ya otras pretendidas visitas no están tan isentas de critica, por no haber documentación que las avale. Vamos a apoyarnos en los estudios del historiador portugués, Vizconde de Santarém y en el magnifico libro del también portugués J.M. Latino Coello que lleva por título "Vasco da Gama", onde narra el primer viaje de los portugueses a la India y la vida del gran navegante.
Una de las leyendas mas antiguas, contadas por los geografos Edrisi e Ibn Al-Wardi, dice que ocho árabes de Ashbuna, la actual Lisboa portuguesa, y que serian primos, resolvieron equipar una embarcación para buscar la verdad de lo que contenía el océano y desvendar sus misterios. En su navegación, habian llegado a una isla que denominaron isla de los Carneros, y siguiendo navegando más al sur durante doce días, han ido dar a otra isla adonde el reyezuelo local les acudió y luego de alguna demora, los mandó lanzar maniatados y con vendas en los ojos a una playa remota onde permanecieron. Les salvaron los proprios indiginas que luego de los liberaren indicaron que de allí a Lisboa demorarían mucho más de un mes de viaje. Según Edris, en memoria de estos nautas haberia una calle en Lisboa (dedicada a estos) con el nombre de Maghrurin o Mogharirin o calle de los aventureros. Esta aventura tubo lugar en la primera mitad del siglo doce. La isla Carnero estaría en Canaria ? y doce días de viaje más al sur la otra isla seria la de Arguín en la actual Mauritania...
Según J.J. Da Costa Macedo en " memorias en que se pretende probar que los árabes no han conocido las Canarias antes que los portugueses", (in Memorias de la Academia real de las ciencias de Lisboa, tom. II, parte II, p. 87) se puede leer que en el tiempo de Edrisi (sec. XII) las navegaciones árabes al longo de la costa africana no iban mas aya de cuatro días de viaje al sur de Safi. En el tiempo de Ibn Khaldun (1377) los viajes de los musulmanes al longo de la misma costa no iban más aya del cabo Nâo (cabo No). Esto significa que las Canarias no haberian sido visitadas por los árabes del Magreb en esa época...
Sorprende que a pesar de los portugueses ya conocieren las islas en 1341, que todavía aparezca en la carta de Pizzigani de 1367, las míticas estatuas de bronce apuntadas por Edrisi, como existiendo en las islas ditas Afortunadas, "dos estatuas de piedra de cien côvados de altura e sobre cada una de ellas una figura de bronce, que esta con su mano haciendo señales a los navegantes para que no sigan navegando más allá".
Es cierto que el geografo árabe Ibn-Saïd, en el siglo XIII refiere que Ibn-Fatima, habiendo embarcado en Nul-Samtha, naufragara en la costa occidental de África, y prosiguiendo en una pequeña embarcación su navegación hacia el sur, había avistado un promontorio en que el texto arabio define como una montaña resplandeciente (al djebel alammâ), que seria el cabo Bojador... según Perchel y Reinaud y según el Vizconde de Santarén seria el Cabo Blanco...
El proprio nombre de Canarias esta más envuelto en suposiciones que en verdades documentadas. Así, se dice que habian recibido este nombre de los romanos, o del rey Juba, que allí habia encontrado perros de gran tamaño, canes, derivando el nombre de este facto, pero el cierto es que la arqueología desmiente este supuesto, una vez que en los vestigios de ocupación de los poblados guanches, no se encuentran vestigios óseos de perros que avalen esta proposición.
El mismo pode riamos decir del nombre de la isla de Lanzarote, que según Leonardo de Torriani, seria del francés "lanscourt", palabra que ni tan siquiera existe en francés, o como otros pretenden de lanza corta, lo que no está ni más ni menos demostrada. El más probable es que derivara del navegante genovés Lanceloto Malocello, que en expedición enviada por el rey portugués D. Dinis, habia conquistado la isla entre 1310 y 1330 y que allí habia construido una torre, cuyas ruinas habian sido visitadas por los conquistadores normandos Juan de Bethencourt y Gadifer de la Sale. Sí en el planisferio de Angelino Dalorto (1325) no aparecen todavía las Canarias, ya en la carta de Dulcert (1339) está dibujada la ínsula de Lanzarotus Marocellus (sic). En la carta de Pizzigani (1367) el arquipelago aparece casi completo, con la representación del emblema de Genova y barcos venecianos y genoveses navegando hacia el sur. El nombre de Lanzarotto Malocello y la bandera de Genova continúan apareciendo en las siguientes cartas: Laurenciana (1351), Catalana (1375), Viladestes (1413), Pareto (1455). (ver nota nº 60 al códice del libro "Descripción y historia del reino de las Islas Canarias", de Leonardo de Torriani, edic. Cosmos, Lisboa 1999).
Lo que es cierto es que el rey DD.Diniz de Portugal, había creado en 1310 el puesto de Almirante de Portugal, tiendo sido el primer de este titulo Nuno Fernandes Cogomiño y poco después, en el año de 1317 contrata para organizar la marina portuguesa a Micer Manuel Pessagno, genovés, el cual fue nombrado almirante de Portugal, este, de su segundo casamiento con la noble portuguesa Leonor Alfonso tuvo por hijo a Micer Lanzarote Pessanha, (Pessagno) que sucedió a su medio hermano Micer Carlos Pessanha, en el oficio de Almirante. Este Lanzarote Pessanha aparece en los Archivos Históricos de Lisboa, conocidos por Torre del Tombo, como habiendo visitado las islas Canarias. Posiblemente sería debido a este que la referida isla pasó a ser llamada de Lançarote, en castellano, Lanzarote...
Lanzarote Pessanha vivió en los reinados de los reyes portugueses, D.Alfonso IV, D.Pedro I y D.Fernando I. ( 1325-1357; 1357-1367; 1367-1383, respectivamente).
Se sabe de diversas navegaciones emprendidas a Canarias por los portugueses, en estos reinados, en especial la enviada por Alfonso IV el 01 de julio de 1341...
Verdad es que también encontré a un otro Lançarote Rodrigues do Lago, pocos años posterior a aquel, que navegó en tiempos de D. Juan I de Portugal, sucesor de Fernando I. De uno de los dos, poderla ter derivado el nombre de la isla.- (ver IANTT on line)... Juan I era padre del conocido Infante D.Henrique el Navegante, que envió diversas armadas a las islas Afortunadas.
Anteriormente, en carta de Alfonso IV de Portugal al Papa Clemente VI, datada del 12 de febrero de 1345, este rey protestaba contra la decisión pontificia por haber concedido las Afortunadas a D.Luis de La Cerda el 15 de noviembre de 1344, aduciendo el rey portugués, que ya allí había estado con anterioridad, esto es el 1 de julio de 1341. Efectivamente, en documento encontrado en la Biblioteca Nacional de Florenza, se declara que Niccoloso de Recco, genovés, había estado en las Canarias al mando de una embarcación enviada por el rey de Portugal y que allí habían aportado el 1 de julio de 1341. (ver Archivos Secretos del Vaticano, Libro 138, pag. 148-149- in El Misterio de Colon Revelado, Edit. Ésquilo, Lisboa, 2006) Las cartas náuticas anteriormente apuntadas, por defecto han apuntado naves genovesas cuando en verdad deberían indicar naves portuguesas bajo mando de gente de Genova...
Mas tarde tenemos al normando Juan de Bethencourt y su compañero Gadifer de la Sale, que con el apoyo del rey de Castilla, emprenden en 1402 la conquista de las islas de Lanzarore, Fuerteventura e Hierro. En el año de 1418, vendió Juan de Bethencourt sus derechos al conde de Niebla, manteniendo Maciot de Bethencourt, sobrino del anterior, el gobierno de Lanzarote. Este cedió el gobierno de esta isla al infante portugués D.Henrique el Navegante, que en trocale concedió el derecho de las jabonerías en la isla de Madera.
La fuerte expedición que, en 1424, el infante D. Henrique envió a las Canarias, compuesta por 2.500 hombres de a pié y a caballo, bajo el mando de D. Fernando de Castro, que costó cerca de 39 mil doblas, tuvo que regresar sin haber obtenido cualquier resultado.. Posteriormente se envió otra expedición en el año de 1427, comandada por Antónimo Gonzalves da Câmara, hijo del mandatario de la isla de Madera , Juan Gonzalves Zarco da Câmara, y cuñado de Maciot de Bethencourt, que había casado allí a su hija Maria con un hijo del Zarco. Este Zarco vendría a ser, por su vez, 4º abuelo de Filipa Moniz, mujer del Almirante D.Cristobal Colon...
En el año de 1440, envía el infante D. Henrique nueva expedición a Canarias, comandada por Diego de Silva, que mas tarde vendria a a ser 1º conde de Portalegre. Esta expedición ha sido encargada por el infante D.Pedro, hermano de Henrique el Navegante, y la flota la organizó Juan Carnero, y según Sousa Viterbo, las despesas alcanzaron los 710 mil reales blancos.
El año de 1445 Alvaro Gonzalves de Ataíde, 1º conde de Atouguia, y tutor del rey portugués Alfonso V, enviá una armada compuesta por 26 caravelas en dirección a Guinea llevando por capitán a Juan de Castilla conjuntamente con una caravela de Picanzo y otra de Tavira (dos villas del sur de Portugal) que aportaron a Palma y Gomera, donde han realizado algunas incursiones con la ayuda de dos capitanes, Bruco y Piste que allí residian, los cuales se han puesto al servicio del Infante D. Henrique el Navegante. Los portugueses se asientan así en parte de La Gomera y La Palma. Quizás por eso, por carta regia de 03 de febrero de 1446, el rey portugués manifiesta de nuevo los derechos de la corona portuguesa sobre las Canarias... (n.a.: Bruco y Piste, parecen ser nombres corrompidos de indígenas).
"Por alturas del casamiento de Enrique IV de Castilla (rey, 1454-1474) con D.Juana de Portugal, D. Martiño de Ataíde, 2º conde de Atouguia, hubo las islas Canarias por donación del rey castellano, posteriormente este D.Martiño las vendió a su familiar, el marqués D.Pedro de Menezes, Conde de Vila Real, que por su vez las vendió al infante D.Fernando. Este envió a Diego de Silva a tomar pose de ellas." (in Descripción y historia del reino de las Canarias, de Leonardo de Torriani; nota al códice con nº 47, Ediçôes Cosmos, Lisboa 1999).
Una otra expedición habia tenido lugar en el año de 1448, comandada por Alvaro de Ornelas, sin suceso. Luego en seguida, otra mandada por Antâo Gonzalves, también sin suceso.
Finalmente por los tratados de Alcazovas de 1479 y de Tordesillas de 1494, Portugal y Castilla por fin llegaron a acuerdo sobre el derecho de conquista de las Islas Canarias, pero, el rey portugués Juan II, por el tratado de 1479 se aseguraba las Islas Canarias por el casamiento (1490) de su hijo Alfonso con la princesa Isabel, (1470 †1498) hija y heredera de Isabel la Catolica. Esto solo se truncó por la muerte prematura del infante Alfonso † 1491. El casamiento se consumó en Elvas cuando Alfonso tenia 14 años y los esposos fueron jurados príncipes herederos de los reinos de Portugal, Castilla y Aragón (1476-1478). Alfonso vino a fallecer en los campos de Granada, cuando participaba en un festival al caer del caballo partiéndose el cuello.. Este ha sido una de las tentativas frutadas de los portugueses de anexionarse los reinos de Castilla y Aragón a Portugal. Posteriormente, Isabel de Castilla y Aragón, viúda del infante Alfonso de Portugal, casaría en 1497 con Manuel el Afortunado, primo de Juan II de Portugal, a quién habia de suceder.
El rey Manuel I el Afortunado y Isabel, que habian sido jurados como herederos al trono de Castilla en Zamora, (1497-1498) (pero no de Aragón) fueron padres de Miguel (1498) nombrado en ese mismo año de su nacimiento por las cortes de Portugal, Castilla y Aragón como heredero. Esta ha sido la última tentativa de los reyes de Portugal de hacerse con las coronas de Castilla y Aragón. Miguel vino a fallecer niño en Granada ( †1500) o envenenado o de malaria. Ver, Enciclopedia Larousse: Trastamara-
Pero volvemos a Diego de Silva. Quién era realmente este Diego de Silva, que permanece todavía hoy bien presente en la vida de los isleños de Gran Canaria?
"Hijo de Ayres Gomes de Silva e de D.Isabel de Meneses, de nobleza antigua galaico-portuguesa, falleció el 20 de noviembre de 1504. Valiente combatiente en Marruecos y en Canarias, Señor de Gouveia, Celorico, Seia e Sâo Româo y otros lugares en Portugal, nombrado por alvará regio el 6 de noviembre de 1498 Conde de Portalegre, con el nombre de D. Diego de Silva y Meneses. Enviado por el rey D.Alfonso V de Portugal para defender los derechos portugueses sobre dichas islas Canarias en virtud de la donación que Maciot de Bethencourt había hecho al infante D.Henrique. Los reyes de Portugal y Castilla, buscando solventar la cuestión de Canarias, establecieron un acuerdo por el cual las islas continuarían a ser señorío de Diego de Herrera y de su mujer D.Inês Peraza, a condición de que Diego de Silva, jefe de la expedición portuguesa, casara con D.Maria de Ayala, hija y heredera de Diego Garcia de Herrera, señor de las islas de Lanzarote, Fuerteventura y Gomera por su casamiento, y de su mujer D.Maria Inés Peraza de las Casas" (Heredan estos señoríos en 1452). Diego de Silva quedaria así con la herencia de estas islas para sus hijos. (in nota nº 160 al códice, in "Descripción y historia del reino de las Islas Canarias" de Leonardo de Torriani, ibiden)
Por otro lado, la isla de Gran Canaria seria dividida en dos grandes señoríos, con frontera en dos barrancos todavía hoy conocidos como "Barranco de Silva": a naciente, al sur de la ciudad de Telde y a occidente en la Aldea. La parte a sur de esta demarcación, (el sur de la isla) seria señorío de Diego de Silva y sus descendientes, y el norte señorío de los reyes Católicos.-
El principal asentamiento de los portugueses en el sur de Gran Canaria aconteció en el pueblo del Castillo de Romeral, onde todavía hoy se pueden ver a orillas del mar, las ruinas de una fortificación portuguesa.
Años más tarde, 1578, algunos de los portugueses supervivientes de la batalla de Alcacer Quibir, en Marruecos, aportaron a este establecimiento considerado todavía de portugueses. Según alguna tradición de familias del Castillo de Romeral, el rey Sebastian I de Portugal, (muerto en esa batalla), tendria sobrevivido y allí también tendereria aportado, (y dejado descendencia) pasando luego a prisionero de su primo Filipe II, que pretendía la corona portuguesa, lo que vino a acontecer en 1580.-
Pasadas todas estas contiendas por el dominio de las Islas, volvemos a encontrar en la Torre del Tombo, en Lisboa, noticias sobre el intercambio comercial entre las Islas Macoronesicas, en especial de productos agrícolas. Así, cuando había algún problema de escasez de trigo o cebada, se procuraba enviar alguna embarcación a una de las Islas de otro arquipelago, en busca del pan, que faltaba en las otras. Variadisímas noticias pueden ser lidas en la pagina web del Archivo de la Torre del Tombo, visibilizadas en Internet.
La influencia de Portugal en las Islas se siente en especial en voces ligadas al campo y en la música, en especial con el timple, instrumento musical inventado por los marinos portugueses, conocido por estos como cavaquiño, que es una suerte de guitarra en miniatura, adaptada a las navegaciones oceánicas por el poco espacio en las reducidas dimensiones de las caravelas... Muchos apellidos canarios también son de origen portuguesa. Llamo en especial la atención para el apellido Perdomo, que tiene origen en los normandos Bethencourt. Así, Gaspar de Bethencourt, hijo de Henrique y primo de Maciot de Bethencourt, dejó un hijo bastardo, posteriormente legitimado, de nombre Gaspar Perdomo que casó con D. Brites Velho, hija de Juan Alfonso Coscos y de su mujer D. Leonor Velho, descendiente de una de las familias de nobleza mas antigua de Portugal. De Gaspar Perdomo y Brites Velho descienden tanto los Perdomo como una rama de Bethencourts.-
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Telde, 27 enero 2009

Fernando Leite Velho: Subsidios para la Historia de Las Islas Canarias

MEDIO AMBIENTE

Ruta por la costa de Telde
Saliendo por la Garita, por el paseo marítimo, en dirección sur, nos deparamos con la depuradora de aguas residuales del Municipio de Telde, planta que en su tiempo ha sido ejemplar, y que todavía nos sorprende por la técnica allí empleada.
Luego de separar los residuos sólidos por filtrado, las aguas son canalizadas para tanques de decantación donde por fermentación, las bacterias van digiriendo los residuos orgánicos depositándose en el fondo del tanque los fangos y por proceso natural las aguas ya medio depuradas son vertidas a otros depósitos para su purificación final. Luego de esta ultima “limpieza”, las aguas están listas para ser o bien aprovechadas para riego ó bien para ser lanzadas al mar.

Vista general de la planta depuradora

Siguiendo la ruta costera, nos deparamos con el Instituto Canario de Ciencias del Mar, y allí es posible acceder a una visita guiada, de gran interés científico, y en su salón noble se proyectan películas sobre las actividades más relevantes que allí se llevan a cabo.
En nuestra visita, nos han propuesto ver el programa de recuperación y protección de la tortuga boba, en colaboración con la República de Cabo Verde.

Eclosión de huevos de tortuga boba traídos de Cabo Verde.

PORTUGAL: 900 AÑOS DE INDEPENDENCIA

La voluntad autonomista del pueblo que conforma hoy Portugal, se expresa en el momento mismo de las invasiones romanas en que los pueblos ibéricos de Lusitanos y Vetones resisten en enconada lucha el avance conquistador de aquellos...
Púnico ha sido el primer caudillo lusitano que, por los años 155-154 a. J.C. aliado con los vetones, habitantes de la extremadura portuguesa/ española actual, se enfrentó a Roma. Le sucedieron los caudillos Kaisaros (Césaro) [163 a.J.C.], Viriato (147-139 a. J.C.), y Sertório, el último caudillo que se enfrentó a Roma, en el 72 a. J.C., año en que la resistencia á la invasión ha sido vencida. Así, la patria de Lusitanos y Vetones, que comprendía aproximadamente la zona actual de Portugal al sur del Duero y la Extremadura actual, llegando hasta los alrededores madrileños, cuya capital ya en esa época era Olisipo, (actual Lisboa) finalmente es integrada al Imperio, como Provinciae Caesarís, ó provincia Imperial Romana.
Luego, con las invasiones de los bárbaros, Vándalos, Alanos, Suevos, Visigodos, etc, en que la historia de la resistencia no cesa, se va conformando poco a poco los estratos de los reinos peninsulares occidentales, en que la antigua tierra de Lusitanos y Vetones, luego de las invasiones Mahometanas, se reduce a un pequeño territorio que comprendía dos condados: el condado Portucalense con capital en Guimaraes, cuyo territorio estaba comprendido entre el río Miño y una región al sur del Duero, con frontera sur en el río Vouga, y el condado Conibricense, que comprendía la región al sur del Vouga y los territorios al norte del Tajo, con capital en Coimbra, dependientes ambos del reino de León.
Durante este período, los Lusitanos ora apoyan los reyes Leoneses, ora intentan imponer a estos sus intereses, llegando a imponer a algún rey en León, y cuando alguno se opone a sus intereses, llegan hasta al punto de lo envenenar, como ha pasado con el rey Leones, Sancho I, asesinado en Viseu en el año 987.
Según el historiador portugués José Mattoso, " Desde el principio del reinado de Alfonso III (866) hasta la muerte de Almansor (1002) los condes gallegos y portugueses ora se rebelan ora desempeñan un papel importante en la deposición de la mayor parte de los reyes Leoneses: deponen a Alfonso III (866); tienen rey propio entre 910-914, y entre 925-930; apoyan y elevan al trono a Sancho I el Gordo (951-956); re colocan en el poder a este contra Ordoño IV (959); se rebelan contra su antigo favorito Sancho I en el 965 y luego lo envenenan en Viseu al año siguiente. Eligen a Bermudo II en el 982 y luego se rebelan contra él en 987. Apoyan a Almansor ó aceptan acuerdos con el en el 997... Todo esto muestra claramente que los condes de Galicia y del norte de Portugal, estaban habituados a tomar las armas en mano por su propria iniciativa y riesgo para solventar sus intereses, oponiéndose, sí necesario fuera a los mismos intereses de los reyes."
En 1064, encontramos los dos condados, el Portucalense gobernado por el conde Menendo Nuñez y el de Coimbra gobernado por el mocárabe Sisenando Davidez, el "vicárius régis" de Alfonso VI de León... El sucesor y hijo de Menendo Nuñez, el conde de Portucale Nuno Mendez acaba muriendo en la batalla de Pedroso (1071) contra el rey Leonés Garcia, hijo del rey Fernando, derrota que debe haber sido muy importante, ya que el título condal queda vacante hasta el año de 1094..
Este año (1094), Alfonso VI de León entregó el condado Portucalense a un Cruzado, Enrique de Borgoña, sobrino de su mujer, que le había ayudado en sus luchas contra los musulmanes y hace casar a este con su hija Teresa. El condado de los portucalenses ya formaba entonces, una unidad territorial que iba del Miño al Tajo. Galicia, el otro condado del oeste peninsular, lo entregó Alfonso VI a otro Cruzado, D. Raimundo de Borgoña, a quién el rey Leonés hace casar con su hija Urraca. Estos dos primos de borgoña, eran nietos de Reynaldo I, conde Palatino de Borgoña y jefe de una de las casas feudales más importantes de Francia.
Para entender lo que pasó en ese momento crucial para la independencia definitiva de Portugal, hay que estudiar el momento político que atravesó el reino Leonés por las crisis generadas primero, por el reparto del reino de Castilla y León entre los tres hijos de Fernando I y segundo por la muerte prematura de Sancho, (†Uclés 1108) hijo y heredero de Alfonso VI de Castilla y León.
Con la muerte de Sancho, los derechos sucesorios pasan entonces para Urraca, condesa de Galicia. Esta, que entretanto enviudara de Raimundo de Borgoña,(†1107) asume el reino de León por muerte de su padre Alfonso VI, (1109) y entrega el condado de Galicia a su hijo Alfonso Raimundez. En el testamento de Alfonso VI, se obligaba a Urraca a casar con Alfonso el Batallador, rey de Aragón y Navarra.
Este matrimonio desplaza el poder político del oeste para el centro este peninsular, apartando prácticamente Galicia y Portugal de las decisiones políticas, lo que origina movimientos independentistas en ambos territorios. Los grandes señores apoyan a Alfonso Raimundez en Galicia, que ve peligrar ser rey de León y Castilla, sí su madre tiene descendencia con Alfonso el Batallador, mientras el Conde de Portugal, Enrique de Borgoña, tío de Alfonso Raimundez, interviene en la contienda entre Urraca y su marido Alfonso el Batallador y con interés evidente de conquistar poder y territorios, ora apoya a uno ora a otro esposo contendiente
Por eso, cuando muere Alfonso VI en el año de 1109, la nobleza gallega aclama a Alfonso Raimundez rey de Galicia (tenia 4 años) y Enrique de Borgoña en Portugal aprovecha esta circunstancia para se declara independiente. Es por lo tanto esta, (1109) la fecha que debemos considerar como el año de la Independencia de Portugal.
Enrique de Borgoña en el año de 1104 ya había emancipado Portugal de León en el plano religioso, al haber conseguido la elevación de Braga a arzobispado.
Á la muerte de Enrique de Borgoña (1114) su mujer, Teresa, asume la gobernación de Portugal como reina, continuando la lucha contra su hermana Urraca, que intentaba obligarla a desistir de su independencia. En la crónica de Alfonso VII de León se dice que los portugueses la titularon reina; la Historia Compostelana le da asimismo este título.
En el año de 1128, el hijo de Teresa, Alfonso Enriques, emprende la conquista del poder contra su madre, venciendo a esta en la batalla de San Mamede; D. Teresa Alfonses murió al poco tiempo en Galicia (1130).
Ahora bien, en documento de 13 de marzo de 1129 D. Alfonso Enriques todavía se intitula Infante de Portugal, cuando dona la región y castillo de Soure, lo que nos lleva a suponer que consideraba todavía a su madre como Reina de Portugal, a pesar de haber destronado a esta en la batalla de San Mamed. Este solo podría titularse Infante, sí se considerase hijo de Rey. En Castilla y León, así como en Aragón y Portugal, durante la Edad Media, los herederos al trono llevaban el título de Infante ( infans). También es significativo, que mientras su madre vive, D.Afonso Enriques no asume el título de Rey, pero sí de Infante. Era la norma de la época, en que se respetaba el título de Rey/Reina, mientras este/a fuera vivo/a. El pretendiente al trono apenas se consideraría Regente, aunque destronara a su antecesor y mientras este fuera vivo...
El texto de donación indicado dice:

"Esta doacção faço, não por mando, ou persuação de alguém, mas por amor de Deus,... e pelo cordial amor que vos tenho, e porque em vossa Irmandade e em todas as vossas obras sou irmão... Eu o Infante D.Afonso com minha própria mão.-"
"Esta donación la hago no por mando ó persuadido por alguién, pero por amor a Dios,... y por el especial amor que os tengo, y porque en Vuestra Hermandad y en todas Vuestras obras soy vuestro hermano... Yo el Infante D.Alfonso de mi puño y letra."
La batalla decisiva para el reconocimiento del poder real de Alfonso Enriques, acontece en el año de 1140, en que este vence los ejércitos de cinco reyes moros en la batalla de Ourique y, fortalecido por esta victoria, termina con el enfeuda miento de su reino al reino de León, y enfeuda estratégica mente Portugal a Roma. Firmada la paz con su primo Alfonso VII de León, (Alfonso Raimundez) en Zamora en el año de 1143, emprende el rey portugués y sus sucesores, la reconquista del territorio peninsular que fijaría la frontera de este País en el año de 1249 con la conquista definitiva del Algarve, frontera esa que es prácticamente la misma que la actual. La frontera portuguesa coincide prácticamente con los reinos de taifas del sur oeste peninsular, exceptuando las fronteras del reino Taifa de Mérida, cuyo territorio ha sido dividido entre Portugal y España ( actual Extremadura).
Portugal es el País con las fronteras más antiguas y estables del mundo, apenas con pequeñas alteraciones, la última en el año de 1801, en plena dominación napoleónica, con la célebre y deplorable "guerra de las naranjas". Tristemente, el territorio de los llanos de Olivenza es el único que no ha sido retrotraído a una nación después de la derrota de Napoleón, aun cuando por arbitraje internacional, se obligara a su restitución.
Portugal, impedido de poder expandirse para el interior peninsular, inicia su ciclo histórico de espaldas a esta y abre su espacio al océano, terminando este ciclo con la independencia de sus territorios ultramarinos (1974-1975) y su incorporación a la Comunidad Europea en el año de 1986. El último territorio ultramarino en perder la soberanía portuguesa ha sido Macau, en China, en el año de 1999, territorio portugués desde 1557.
Con Macau, se cierra un ciclo de 584 años de expansión ultramarina, por los cuatro puntos del mundo, que se iniciara en 1415 con la conquista de Ceuta.-

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Bibliografia:
Enciclopedia Larousse
Ver: Lusitania; Vetones; Viriato; España; Portugal; Galicia; León; Reinos Taifas; Urraca de Galicia; Teresa de Portugal; Raimundo de Borgoña; Enrique de Borgoña; Reynaldo I, conde Palatino de Borgoña; Sancho I; Alfonso VI; Alfonso VII; Fernando I; Alfonso el Batallador; Alfonso Enriques de Portugal; Alfonso IV de Portugal; Infante; Condado Portucalense; Condado de Coimbra; Reino Visigodo; Invasiones Mahometanas de la península; Almanzor.-
José Mattoso: Ricos Homens, Infanções e Cavaleiros (Ricos Hombres, Infanzones y Caballeros)
O Misterio de Colon Revelado ( El Misterio de Colón Revelado)
Paulo Alexandre Loução, Os Templarios na formação de Portugal ( Los Templarios en la formación de Portugal) nota 4 del cap. VII del libro O Misterio de Colon Revelado.

Dia Internacional de los Derechos Humanos

Me piden que escriba algo sobre este día, dedicado a los derechos humanos...

Tratar sobre este tema, seria fácil, sí se nos dispusiéramos a dedicar algunas palabras sobre el bonito que es tener garantizado en unas cuantas hojas de papel los derechos, que alguien determino que serian los derechos humanos, pero, tenemos que nos perguntar sí efectivamente existen esos derechos, y estos son valores universales ó universalizantes, ó sí por el contrario, se trata de una herramienta más al servicio de la discriminación y dominio de determinadas potencias sobre el resto de la humanidad?

A mi me repugna muchas veces la hipocresía de determinados gobiernos, que escudando se en los derechos humanos, cometen autenticas barbaridades para justificar sus imposiciones y dominio... Por ejemplo: En Libia, no hace mucho, unas enfermeras fueron juzgadas y declaradas culpables de haber inoculado el SIDA de forma consciente e voluntaria ( criminal) a centenares de niños libios... Como en esos momentos OCCIDENTE, presionaba a Libia, por estar en lista negra, se levantó toda una campaña antí Libia, acusando a este País de subvertir el derecho internacional y el derecho a una justicia digna para estas enfermeras, condenadas por un tribunal Libio á pena capital... Se consiguió la conmutación de esta pena por cadena perpetua y luego la extradición de estas criminales para sus Países de origen. Llegadas estas a Europa, de onde eran originarias, luego pasan a condición de heroínas y son libertas y todos los cargos probados en los tribunales Libios son declarados nulos. A mí, me repugna la forma de proceder de este mundo dicho civilizado...

Soy contra la pena capital, tanto en Libia como en los USA; soy contra los juicios injustos tanto en Libia como en Guantanamo...

Pero ya me gustaría conocer la verdad sobre la acusación que pendía sobre estas enfermeras asesinas: Europa ha iniciado la investigación para llevar a estas execrables a los tribunales?

Se ha hecho justicia a los niños Libios? Lo que sí conozco es que se les ha indemnizado a estas pobres criaturas, pero han sido juzgadas las culpables de que aquellos niños fuesen condenados de por vida?

Que son los Derechos Humanos?

La nueva revolución cultural

En los nuevos días que corren, vámonos habituando a comemorar días internacionales de cualquier cosa... El Día de hoy, está dedicado á la no violencia de género.

Verdad que hace unos cuantos años atrás, nada reflexionaba sobre la violencia en el ceno de la familia ó sobre la violencia contra la mujer...

Que ha pasado para que hoy en día, la noticia sobre la muerte de una mujer, ó de un hombre, en el ceno familiar ó de pareja, sea el cotidiano en los medios de comunicación??

No hace mucho, la palabra mágica, era que contra una mujer, apenas se le tiraban flores.

La guantería, la protección de la mujer, el ceder el acento en el autobús, dar la primacía en la entrada de un portal, todo eso se ha diluido en estos tiempos modernos, y la incultura se apodera de una sociedad cada vez más volcada en la violencia, la brutalidad en el trato y la falta total de sensibilidad social.

Para aplacar esta nueva tendencia social, los gobiernos aprueban leyes, que hasta el momento poco han servido para reconducir la convivencia social.

Estamos ante una revolución cultural. Reconducir la sociedad, estará en fomentar nuevos valores sociales, en que prime la igualdad entre los géneros, la aceptación de nuevos roles sociales para la mujer, y solo a nivel de la escuela se puede hacer esta revolución cultural. Consensuar con las iglesias este nuevo modelo social, es también un reto, ya que, el papel de la mujer, en la nueva sociedad, rompe con los modelos tradicionales.

Nociones como: esta es mi mujer, ó mi hombre, la noción de propiedad, deberá ser erradicada de la mente de las nuevas generaciones y mucho me temo, que hasta bien implantada esta revolución, vamos a continuar a ver, oír y leer, infelizmente, noticias sobre la violencia de género.-

Telde,25.11.2008

TIEMPOS ANTIGUOS DE ANGOLA
LOS PUEBLOS Y SUS COSTUMBRES

LOS
MUQUANDOS Y MUSQUISCES

Muquandos- Así se denomina a un pueblo nómada que habita en las montañas del Dombe (cerca de diez léguas para el sur de esta ciudad) en el centro sur-oeste de Angola, y en todo el espacio que bordea la costa atlantica hasta casi llegar a la ciudad de Mossamedes y por el interior hasta los montes del Vanho, cerca de Quilengues. Se distinguen dos ramas de este pueblo: Los muquisces, que habitan el litoral y los muquandos própriamente ditos que habitan en el interior.
Estos últimos tienen su jefe, ó regulo, por ellos conocido como "soba", y son dueños de gran numero de esclavos y de ganado vacuno y caprino, cuya leche les sirbe de alimiento bien como la miel, frutas y raices silvestres y en especial la caza; yamás matan a sus bueys para su alimiento, y solamente lo hacen cuando lloran a alguno de sus mayores (séculos ó viejo noble de la tribu). También fabrican con la leche manteca (ongunde), que purifican al fuego, y con la que se untan el cuerpo y cabeza.
Es muy notable el peñado de los hombres, que consiste en gran y tupido pelo como un moño en el alto de la cabeza, en forma de cuña en el cual introducen polvos de tacula mesclados con ongunde (manteca) ó con aceite de ónonmêqué¹. Utilizan enrollado en el cuello hiladas de cuentas de vidrio (missangas) de color azul, blanca ó ceninza a las cuales agriegan los más ricos, dongos ó kánhas-méras (botones fabricados de hueso ó conchas). Cubren sus brazos con aros de cobre y hierro y sobre la cintura, sujetan con muchas correas de cuero de elefante ó cordero, un lienzo ó pedazo de tela ordinária con que cubren su bajo vientre. Esto és en suma la vestimienta de un muquando en verano; cuando hace frio hechan un paño por los hombros, semejante a una capa. Sus armas son el arco y la frecha, la azagaia, lanza con haste larga y cuchillos que llevan colgando de una correa atada a la cintura.
En muy poco se distingue el peñado y el traje de las mujeres de los hombres. Dejan crescer el pelo solamente en el alto de la cabeza y el vecino á la nuca; en esta última parte colocan polvos de tacula bien aceitados y empastados; para mejor haceren sobresalir su elegante tocado atan en el alto de sus cabezas dos rodajas de paja cocida en espiral y todas estreladas de búcios y botones de cobre; en la frente dejan pender trenzas de paja ó de misssangas (cuentas de vidrio). Cubren su cuello con hiladas de missangas, cada una con más de cuatro polegadas de grossor, entremeadas de dongo ou kánha-méra en las más nobles ó ricas, y cubiertas de cuerdas en las mujeres que yá son madres..
Utilizan muchas correas, missangas y dongos en la cintura tudo muy bien entrelazado con la tal mescla de tácula y aceite; les pienden de las correas una piel de cabra, ó de ongiri (antilope) guarnecida de calabazas silvestres pequeñas, llenas de agujeros y conteniendo missangas ó piedrecillas.
No hay un unico muquando que presente malformaciones desde su nascimiento, la explicación és que matan los crios con malformaciones luego a seguir al parto.
Su alimiento és muy simples y la carne la comen sin sal ó cualquier condimiento y és su principal alimiento. Al daren muerte a alguna pieza de caza, elefante, bufalo, zebra ó antilope, lo reparten entre todos y se agrupan en pequeños grupos; hacen un pequeño agujero en el terreno, la cubren de leña y le prenden fuego; cuando creen que la tierra esta lo suficientemiente caliente, quitan todas las brazas y ceninza y colocan sobre el agujero hojas y sobre estas colocan la carne y luego la cubren con otras hojas y luego entierran todo colocando camadas de brazas y tierra; Así que jusgan que todo está bien cocido retiran todo y la comen. Estos muquandos soportan muy bién el hambre y la sed, tanto que no llevan nunca água en sus jornadas de caza o cuando se deslocan...
Hacen sus fiestas de cuando en cuando y tienen una danza muy particular a que llaman congo (destinada a los cazadores en tiempos de caza). Hombres y mujeres, estas con sus hijos sobre sus espaldas, van en rueda dando repetidas vueltas, cantando ó gritando, baten palmas y hacen una algarabiada infernal, animadas por el gúnda ( beberaje fermentado muy embriagante hecho de un zumo de gongo, fruta que se encuentra en las margens de los rios de esta zona).-
Son las mujeres que hacen las casas muy semejantes a un horno y se entra en ellas apenas de rodillas, por ser su apertura muy exigua. También son ellas que fabrican los balaios (cestillas de paja en roletes que unen cosiendo con agujas ó con hierrecillos aguzados).-

Musquisces- Parientes de los muquandos. Habitan los musquisces en los llanos de las montañas del Dombe y en el litoral sul-oeste de Angola, hasta cuasi Mossamedes y por el interior hasta cerca de Quilengues.
Los musquisces aunque parientes de los muquandos, son esclavisados ó muertos por aquellos, cuando se encuentran e por eso viven principalmente cerca del mar.
No posuen ni esclavos ni ganado y se visten como sus parientes del interior, pero al seren completamente pobres, usan menos missangas y ornamientos. También se untan con aceites y ónonmêqué¹ en que mesclan unas hierbas y plantas aromáticas e por eso su olor es menos repugnante que el de los muquandos.
De todas las razas de negros que habitan esta costa, estos son los más inofensivos. Muy simples por naturaleza, non solo no vienden a sus parientes, como lo hacen los muquandos, como también el crimen de muerte és raro entre ellos y se alguno comiete un crime, lo expulsan. Caminan armados con sus arcos y frechas y sí bién se sirven de ellos para herir algun animal, su modo más comun de cazar és hechar en las lagunas y nascientes, que vesitan los animales sedientos, ciertas hiebas que los mata instantaneamiente apenas beben água. Procieden de la misma manera para pescar y comen tanto de estos como de la carne envenenada, sin que les haga algun daño. De la cima de las rocas, empleando anzuelo y linea, que tecen con la cascara de ciertas arboles, pescan también pescado grueso como corbinas, chernes de gran tamaño, y "pungo" uno de los mayores peces de estes mares de Angola. Luego que pescan, abren el vientre al pescado y se obserban que está flaco, lo echan fuera, pues les gusta solamente los que estan gordos. Los asan como la carne, en arena caliente.
Las Padres para los hijos, los maridos para las mujeres, y estas para aquellos, se consideran con el derecho de no trabajar de ninguna forma, pues dicen que cada cual debe suprirse por sí mismo y sin aprovecharse del trabajo ajeno.
De este modo son los hijos alimentados hasta los tres años, como mucho, y entonces son abandonados a su suerte, comiendo raices y todo lo que consigan por sí solos. Un crio de siete años ya és un hábil pescador.
Este pueblo solo vive en las playas durante el verano, findo este se ponen a otro rumbo. Cuando muerre alguno, después de dar sepultura al cadaver, cambian de domicilio, indo fundar otro distante una ó dos millas. Este cambio és fácil, una vez que no posuen más propriedad que una estera de junco, un "balaio" ó cesta pequeña y una hoya de barro y, alguno ni esso...
Con pequeños palillos, troncos y ramas que los rios y la marea llena, larga sobre la orilla, tecen las mujeres con ello hasta la altura de dos o tres pies, paredes, y esto, sin más cobierta que el cielo, les sirbe de habitación. Estas habitaciones son construidas en semi-circulo y son tan pequeñas que dentro de ellas apenas caben cuatro ó seis personas acostadas.
Sí llueve durante la noche, procuran el abrigo de algun risco ó alguna cueva, que povoan esta costa, y sí el dia seguiente continua el mal tiempo ó sí és la estación de lluvias, se retiran al interior para dar caza á las zebras y antilopes, que entonces procuran en las llanuras de las montañas, convertidas en exuberantes y maravillosos prados.
Los muquisces caminan mucho y son perfectos corredores como perfectos galgos. Viven contentos con la vida errante y raros son los que se emplean en alguna hacienda agricola ó fatoria de colonos.
Libres e independientes, por carácter, no quieren humillarse ni siquiera á la propria tierra, dicen ellos; y esta és la razón que dan para no cultivaren, y van vagando por aí por tierras feraces.

¹Ónonmêqué- Fruto como una ciruela, amarilla, de gran semilla y pulpa fibrosa: semejante al cajá y hasta las hojas del arbusto son parecidas con el cajazero, diferindo apenas porque el cajazero és un arbol y aquel un arbusto espinoso. Este arbusto és muy abunddante en este distrito de Dombe Grande, en Caluquembe, Humbe y Quilengues. De la semilla se obtiene una almendra roliza de la cual los negros mondombes y otros, extraen un aceite semejante al de cacauhete en color y en consistencia parecido al de ricino y con el se untan la cabeza y cuerpo.-

In: " Almanach de Lembanças Luso-Brasileiro, año 1863" Escrito de: D.Leonor de Sousa e Almeida